而且，这里还有夷玉女王！
此刻，女王和部分侍从，就藏身在圣林外不甚远的崇岩上那个被邪马台人称为“天岩屋户”的隐僻秘窟里。
这个时代，世界各地的下民，都会在遭遇日食时采取救护措施，以帮助太阳神击退邪恶妖孽的进犯，直到再见天日，永恒的太阳神粉碎黑暗的冒犯。
自然，在救护太阳时，就会有牺牲！有仪式！以企求和取悦天帝。
早在神州中土的传说世代，就会因遭遇日食而各种大动作！
因为，“夫至尊莫过乎天！天之变莫大乎日蚀！”
最为古老的典籍《尚书》在“胤征”一篇中记载：
“惟时羲和，颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，嗇夫驰，庶人走。羲和尸其官，罔闻之，以干先王之诛。”
在夏代早期，人们遇到了日食。当是之时，乐师们敲起了响鼓，地方小官忙着召集众人，大伙七手八脚地赶来，一起祈祷上天息怒，吓跑那惊扰到太阳的邪恶妖兽。而司职监天祀日的羲和氏却耽于饮酒作乐，无所作为，导致这一混乱，所以愤怒的夏王派遣胤侯带兵讨伐羲和氏，以儆效尤。
在中土，后来再遇到日食，标准的“救日”仪式是：天子伐鼓于社；诸侯用币于社，伐鼓于朝。
天子救日，置五麾，陈五兵，五鼓；诸侯置三麾，三兵，三鼓；大夫击柝。凡有声，皆阳事也，以厌阴气也！
就算是在穷乡僻壤，人们也习惯涌到户外，敲盆击缶地鼓噪，模拟在地面驱赶野兽的方式，以撵走食日的妖孽。
倭人的世界还没有形成这样的礼制和风俗，但对这一异象的恐惧和重见光明的期盼是人同此心的。
按照他们的神话，眼下的天地无光，是因为太阳神发怒了才会如此！
众人齐聚于这处圣林，就是商议如何求得太阳神这至高无上的世界主宰的原谅。好让光明重新照临天下四方。
而邪马台国的主神恰好是天照大神，夷玉女王本来就是侍奉神明的祭司王。
脚下的大地发出让人不安的隐隐轰鸣，黑暗中的天空传来旋风的暴躁咆哮，在座的倭人无论国别和尊卑，此刻都惶恐不宁地想着赶紧找到好办法。
“这样吧，最理想的人选女王不在场，我提议，就推我们中最尊贵的筑紫侯和邪马台的元老京野大人为代表，一起主持祭典。现在就开始，不能再争论下去了。”
站出来说话的是来自北境的阜弥侯，他们的方国在方丈洲也是有名的倭人大邦。
“我赞同阜弥侯的提议。”年长的末卢国主表态了。
“我们没有什么异议。”邪马台亚卿京野涉良也同意。
现场的邪马台贵族中，京野涉良的官职最高，年龄最长，在贵族议事会的资格最老，于是其他的贵族们纷纷点头同意了。
按照倭人传统的贵族议事体制通过了决议，邪马台人带路，大家一起来到了最早的邪马台神社外。
山岩旁，阴风阵阵。
太阳从灰濛到晦暗，到眼下四周漆黑一片，已经半个多时辰了……
明显气温降了不少，又身处这令人困惑惊惧的背景下，让已换了单薄夏装的泗沘兵马很多人在寒风中战栗发抖。
沙温虎克制着心绪不安又一次仰望苍天，还是半点都看不到日头的影子。
“父亲，会不会是我们的行动触怒了上苍？要不要取消，率领大家返程。”
看不到父亲的脸色，但回答的声音却是冷冰冰且带有愠意的。
“别胡思乱想了！让大家就地休息。”
其实，这场突然降临的日食，在百济强人沙宇懋的心头也已经染上了阴影。但他不会轻易回头的……
否则，他或许根本爬不到目前的高位，当不了威风凛凛的百济上将兼平韩佐平，甚至连沙氏家主的位置都坐不稳。
黑齿堡内，火把光芒闪耀，敲锣打鼓的巨响不断。
公孙氏客居的人众和黑齿氏的人们一起聚集在户外，尽力制造出各种鼓噪，祈祷异象早一点结束。
对日食，年迈的公孙恒是有过亲身经历的。
那还是在他少年时的某一年秋日。
眼下的他，摆脱不了隐隐的不祥之兆感觉，认为也许上苍真是在警示自己什么。
“放松，日蚀这种天象自古有之，而且见诸记载的还不少！我虽然没专门研究过，但想来也不必大为紧张的！”
公孙弘镇定地安慰弟弟。此刻，能真的心态淡定的，怕也只有他公孙大爷一人。
“走，我们也去屋外看看。”
卑阳从壁上取下一枝火把，陪着二老向屋外走去。